È una delle conquiste degli ultimi movimenti che una manifestazione degna di questo
nome debba essere d'ora in poi «selvaggia», vale a dire non dichiarata alla prefettura.
Avendo la scelta del terreno, si farà attenzione, come fece il black bloc organizzato a
Genova nel 2001, di accerchiare le zone rosse, di evitare il confronto diretto, e
decidendo il percorso, di obbligare le guardie a seguire il tragitto voluto da noi invece di
essere, al contrario, costretti a muoversi dove vogliono gli sbirri, notoriamente
sindacalizzati e notoriamente pacifisti. Si vide in quel caso come un migliaio di persone
determinate abbia potuto far indietreggiare delle intere camionette di carabinieri, per
poi incendiarle. L'importante non è tanto essere armati in maniera migliore, quanto
avere l'iniziativa. Il coraggio non è nulla, la fiducia nel proprio coraggio è tutto. E avere
l'iniziativa, contribuisce.
Tutto incita, comunque, a considerare gli scontri diretti come punti di creazione di stallo
per le forze avversarie, permettendo di prendere tempo e attaccare altrove – anche
nelle vicinanze. Il fatto che non si possa impedire che uno scontro abbia luogo non vieta
di trasformare lo scontro in un semplice diversivo. Prima ancora che alle azioni, bisogna
concentrarsi sulla loro coordinazione. Infastidire la polizia, è far sì che essendo costretta
ad essere ovunque, essa non sia efficace da nessuna parte.
Ogni atto di disturbo rianima questa verità, enunciata nel 1842: «La vita dell'agente di
polizia è penosa; la sua posizione nel mezzo della società è tanto umiliante e
disprezzata quanto il crimine stesso [...] La vergogna e l'infamia lo circondano da ogni
dove, la società lo scaccia dal suo seno, lo isola come un pariah, gli sputa addosso tutto
il suo disprezzo insieme allo stipendio, senza rimorsi, senza rimpianti, senza pietà [...] il
distintivo da poliziotto che porta in tasca è un brevetto di ignominia».

Un libro francese di autori ignoti mette la febbre addosso a molti americani. Il futuro non ha futuro, è scritto nel libro, e per gli americani che hanno da sempre navigato su barche abbastanza comode e su acque quasi sempre calme, senza un "futuro" nella mente, significa la fine prima del tempo. Il libro, che è stato intitolato "The coming insurrection", secondo il governo francese è "un manuale per il terrorismo". Il filosofo francese Giorgio Agamben lo considera "uno dei piu' intelligenti lavori del nostro tempo". Molti commentatori ritengono si tratti del lascito di Guy Debord.

Tradotto in inglese, "The coming insurrection" spiega attentamente il rifiuto della Sinistra ufficiale e della sua agenda riformista, mentre si allinea con il crescente numero di chi in Francia, negli Stati Uniti e altrove, rifiuta l'idea che teoria, politica e vita stessa sono reami separati. "The coming insurrection" (in italiano 'arriva l'insurrezione'...) è la prima pubblicazione ufficiale in USA della collezione di propaganda che si accentra al recupero di "comunismo" come una tattica per l'insurrezione globale.

Mette paura addosso all'americano il fatto che il libro esorti apertamente la formazione di 'centinaia di comunita' basate sul principio dell'amicizia che si formano "in ogni stabilimento, in ogni strada, in ogni villaggio, in ogni scuola". In una parte della pubblicazione si legge: "Hanno usato i nostri genitori per distruggere il mondo e ora vogliono usare noi per ricostruirlo, e con un profitto". Molti giovani statunitensi la pensano proprio cosi'. Oggi gruppi di giovani dai 20 ai 30 anni si riuniscono privatamente per discutere pagina per pagina di questo libro. Anche in America, insistono, arriverà l'insurrezione. E come è scritto nel libro stesso, arriverà con le armi. Con il fuoco. "Non c'e' insurrezione senza armi!".